2014年，张家川花儿是国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录的一种传统音乐。

花儿在我国众多的民族民间艺术中，是一朵不起眼的小花，但它跟其他艺术门类一样，即是劳动人民生产劳动和感情世界的真实表白，也是劳动人民来倾吐心声的一种形式，广泛流传在甘肃、青海、宁夏一带的回族、东乡族、撒拉族等民族之间，距今已有几百年的历史了，在长期的发展演变中形成了各种不同的流派和风格。作为回族聚居地的张家川，花儿流传很早，也很广泛。长期以来，在这片贫瘠的土地上，人们日出而作，日落而息，生活很苦，也很单调，但花儿作为人们表达情感的一种载体，使人们在精神上聊以自慰。以前，人们管唱“花儿”叫“漫花”，以歌传情、以歌咏志、以歌会友、以歌交心，无论在东部的关山林畔、草场之上，还是在西部的田间地垄、山野溪涧都可以听到漫花声，他们或是挥鞭舒展的牧人、或是舍家外出的旅人、或是辛勤劳作的农人、或是情窦初开的少女、或是精壮强悍的少年……，其基调或热烈真挚、或沉痛悲怆、或含蓄委婉，无论爱与恨，都感情纯朴、直率，表达着丰富的思想感情。

　　作为一种民歌形式，文学与音乐，二者缺一不可，它们相互依存，共同支撑着张家川花儿的艺术世界，张家川花儿从文学角度讲，其内容精辟、凝练、富含哲理。如《山上的青松山下的花》中唱到：

　　山上的青松山下的花，花笑着青松不如它

　　有朝一日着寒霜降地，只见青松不见花

　　另有一首唱到：

　　家花不好家中宝，野花虽好露水草

　　家花不好看门哩，野花虽好哄人哩

　　这两首花儿内容都只有寥寥四句，却给人以很大的启发和感悟。

　　在构思方式上，张家川花儿多用比、兴的修辞方式，如《想干哥》中唱到：

　　你看上我来  我呀看上你  咱们两个热心拜干兄妹

　　我穿上花袄  大门上站    把你年轻的心扰乱

　　上河的鸭子  下河的鹅    我的一对毛眼眼绕哥哥