道教音乐又称“道场音乐”，是道教斋醮科仪活动中使用的音乐，它与道教一样，都是发端于古代巫觋的祭祀歌舞。道教音乐由器乐和声乐两部分组成，器乐采用钟、磬、鼓、木鱼、云锣等乐器主奏，配以吹管、弹拨、拉弦等乐器；声乐以唱诵为主，由高功法师宣戒诵咒、赞神、吟表的独唱和都讲道士的表白及道众的齐唱组成。
　　白云山是西北地区最大的道观，地处陕西省榆林市佳县的崇山峻岭之中。明代万历三十六年（1608），北京白云观道士王真寿、张真仪等持陕西布政司帖到白云山总理教务，将北京白云观道教音乐传入陕西，白云山道教音乐由此具有了古朴典雅、庄重肃穆的风格，被誉为“白云神韵，圣境仙乐”。
　　白云山道教音乐由经韵曲调、笙管音乐和打击乐三部分组成，其中经韵曲调按音乐形态可分为讽经腔、诵诰腔、韵腔三类；笙管乐是白云山道教音乐极其重要的组成部分，几乎用于一切道教活动仪式，可以为经韵曲调的演唱伴奏，也可以单独演奏笙管曲牌；打击乐包括以大小铙镲为主击乐器的铙镲牌子和以铛铛、小镲为主击乐器的铛镲牌子两类，它既可在各项科仪活动程序的转换、连接处演奏，又可在经韵曲调、笙管乐的演唱、演奏中作为引子、间奏和尾声使用。现已搜集记谱的白云山道教音乐曲调有142首，包括经韵曲调65首，笙管乐曲52首，打击乐器25首。其代表乐曲有《刀兵记》、《中堂赞》、《三教圣人赞》等。
　　白云山道教音乐在传承过程中吸收了当地佛曲及晋剧、唢呐、陕北民歌等音乐曲调，使演奏风格和演奏技巧带上了鲜的地方特色，成为当今少见的道教音乐和民间音乐遗存，具有道教音乐史、民族文化史等方面的研究价值。目前，随着时代的发展演进，民俗祭祀活动逐渐宣告消歇，白云山老一辈道士相继去世以后，观中很难再组成一支阵容可观的乐队。长此以往，白云山道教音乐将面临衰亡危机。为此必须尽快制定保护扶持方案，保证这一宗教艺术能够按照以往的方式继续生存与发展下去。